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【「如來說一切諸相即是非相，又說一切眾生則非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。】
檢視圖片《金剛經宗通》第四輯《金剛經宗通第四輯》網頁之【內容連載】：
【內容摘錄精華篇】
§內文
【「如來說一切諸相即是非相，又說一切眾生則非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法而行布施，如人入闇則無所見；若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持讀誦，則為如來；以佛智慧，悉知是人、悉見是人皆得成就無量無邊功德。」】
講記：「我釋迦如來曾經說一切諸相就是非相，又說一切眾生因此就不是眾生。須菩提！所有『如來』都是說真話的人、說實相語言的人、說如如之語的人、說不欺騙語的人、說前後不異語的人。須菩提啊！如來所得到的法，這個法無實也無虛。須菩提！如果菩薩所悟底心是住於六塵的各種法中而實行布施，猶如有人入於黑暗之處就沒有任何所見了；若是菩薩所悟底心是不住六塵萬法中而行於布施，猶如人們有眼睛，日光也明朗照耀著，便能清楚看見種種的色塵境界。須菩提啊！到了未來末法之世代，若是有善男子、善女人，能夠對於此經金剛心受持及讀誦，他其實就是『如來』；以諸佛的智慧來看，全都知道這一類人、全都看見這一類人，都同樣可以成就無量無邊底功德。」
這一段經文是〈離相寂滅分〉四段經文中的最後一段了。佛說：「如來說一切種種法相就是非相，又說一切眾生都不是眾生。」這究竟是從現象界的五蘊諸法來說的呢？或者是從金剛心的實相境界來說的呢？大家可要先判斷正確了，才不會誤解 世尊的語意。「須菩提啊！如來是說真實語而不是說欺誑語底人，是說實相語言而不是說虛相語言底人，是說如如語而非不如語底人。」也就是說，世尊不會誑騙眾生，所說一定依據親證而說；如來所說的法也是實相界的法，不是現象界中的生滅虛妄法；如來所說的般若真實法也是如如底法，不是常常生起喜怒哀樂變易不斷而不能永遠如如不動底虛妄心。如來也是不誑語底人，如來是絕對不說前後不同、前後矛盾的兩種話底人。
世尊又說：「須菩提！如來所得的法，這個法雖然真實存在，卻又沒有世間三界有等法所定義的真實可說。」既不是像三界有一般的真實法，卻又不可以說祂是虛有施設之法。是說真實如來、自心如來第八識，並不是三界有等法，也不是有色之法，所以猶如虛空，卻又不是虛無想像而施設之唯名無實、性空唯名的名言法；所以說：「在法身如來的自住境界中，其實是沒有實也沒有虛的。」世尊又說：「須菩提啊！如果菩薩所依的真實心是住於三界有等六塵境界虛假諸法中而行於布施，就好像一個人進入闇冥之中，他就什麼都看不見而成為具足無明的人了；如果菩薩所依底真實心不住於三界有等諸法中，不是住在六塵萬法的境界中而能夠同樣行於布施，這就好比一個人有眼睛，也有太陽光明照耀底時候，他就能夠清楚地看見種種的色相，不會再住於闇冥之中了。」最後 世尊作了一個結論：「須菩提！未來之世，如果有善男子、善女人，能對於『此經』如來藏如實地受持、讀誦，他其實就是真正的自心如來；以諸佛的智慧來觀察，全部都能了知這樣的人，也全都可以看見這樣的人，可以成就沒有數量可以計算的沒有邊際的功德。」
這是在講什麼呢？「如來說一切諸相即是非相」，好像又在講《金剛經》的公式了。然後又開示說：「又說一切眾生則非眾生。」這還是《金剛經》的公式。但是，這個公式，不論你將來無量世中去到十方的哪一個佛世界，全都可以講得通。這一句「如來說一切諸相即是非相」，好多大師們都依文解義，總是這麼說：「如來所說的一切諸相，因為都是緣起性空，所以都是非相。」你們以前聽過大師講的《金剛經》都是這樣解釋底，不管你去到哪一個大山頭聽《金剛經》時全都一樣。如果你說：「我沒有去過大山頭。」那麼我問你：「你是不是去讀印順法師的書，才不會去各大山頭聽經？」那麼印順的書，他對般若是不是也這樣解釋的？一樣是嘛！我說的完全沒有冤枉他。他也是這樣解釋說：「一切諸相，因為都是緣生法；緣生法的體性都是無常，無常所以是空；所以一切諸法都緣起性空，因為性空，所以沒有真實相，因此般若只是把阿含經中說的緣起性空重講一遍，所以般若諸經的主要意旨就是性空唯名。」印順難道不是這樣講的嗎？
下一句經文說：「又說一切眾生則非眾生。」諸方大師也都是這樣講的嘛：「因為一切眾生的五陰都是緣起性空，所以都不是真實法；緣起性空所以根本沒有真實的眾生常住，所以一切眾生都不是眾生。」如果像他們這樣講《金剛經》也可以叫作真實佛法，那麼大家都去自殺就能證得佛法了...
請續恭閱：檢視圖片 參考資料： 佛教正覺同修會－－ 學正法 來正覺 http://www.enlighten.org.tw/
006| 回答者： |
kisc ( 研究生 1 級 ) |
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| 擅長領域： |
佛教 | 居家百科 |
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| 回答時間： |
2014-04-03 11:03:07 |
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佛者 指眾生自性
眾生自性著相輪迴
故佛說金剛經
要眾生依般若波羅蜜多
離一切相得正覺 回歸自性
故說離一切相 即名諸佛
三世諸佛說法
佛藏經 淨法品第六
舍利弗。
若有 過去諸佛。
說一切法 皆畢竟空。
無我 無人 無眾生 無壽者 無命者。
舍利弗。
未來諸佛
說一切法 亦畢竟空。
無我 無人 無眾生 無壽者 無命者。
舍利弗。
今現在 十方恒河沙世界諸佛。
說一切法 亦畢竟空。
無我 無人 無眾生 無壽者 無命者。
舍利弗。
是名 諸佛無上之法。
謂一切法 無有體性 無所得空。
本性寂滅 無生無滅。無有性相 自相皆空。
003
意見者：米米 ( 初學者 5 級 )
不知為何宗教版的宗教人都以發廢文講廢話為樂
這樣裝模作樣會比較像能說能行的學佛人嗎?
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妳心裡不平衡。。。見人就吠！
該。。。就醫！！！
004
| 意見者： |
米米 ( 初學者 5 級 ) |
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| 發表時間： |
2014-04-02 22:51:53 |
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阿一 +1
不知為何每個宗教討論區的宗教人都以發廢文講廢話為樂
真不知意義何在?
枉費你有聽慧律法師講大乘起信論
005
| 意見者： |
米米 ( 初學者 5 級 ) |
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| 發表時間： |
2014-04-02 22:54:01 |
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ㄚ醫叁凌惡肆
專門在吠偽佛子濫用異能的人
你自己才應該去就醫
真是不明究理
006
| 意見者： |
米米 ( 初學者 5 級 ) |
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| 發表時間： |
2014-04-02 22:56:38 |
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阿一阿南是知識家當中最可憐的人
學佛學到著魔就是這樣
007
意見者：米米 ( 初學者 5 級 )
一年前。。。。妳不是說。。。要去。。。出家！
結果咧～～～
妳看別人都是。。。偽修者！
ㄚ妳咧～～～跟屁一樣！
滿嘴看不起佛版的人。。。也看不出～妳有什麼修為！！！
008
| 意見者： |
米米 ( 初學者 5 級 ) |
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| 發表時間： |
2014-04-02 23:12:06 |
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我一年前有說要出家?你在做夢喔?
出家也是要看有無福報因緣,哪是說出家就出家,好笑哩
看不起佛版網友的人不只是我,還有很多人也在內
請自我檢討先吧,就說你不明究理,看不清根源所在
009
| 意見者： |
米米 ( 初學者 5 級 ) |
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| 發表時間： |
2014-04-02 23:13:27 |
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還有,先對人輕視傲慢的也不是由我而起
至於修為,我本來就不怎樣,哪像這裡有些人半瓶水響叮噹
出張嘴就以為很行?
010
| 意見者： |
米米 ( 初學者 5 級 ) |
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| 發表時間： |
2014-04-02 23:14:13 |
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我承認自己不怎樣,你敢勇於承認嗎?
011
| 意見者： |
棉花糖 ( 初學者 5 級 ) |
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| 發表時間： |
2014-04-02 23:22:24 |
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有的人很可憐,著魔不自知
況且真正有修有行的人哪會在討論區混
甚至把這當成是修行地
這些理論本來就是不爭的事實
只是你不想面對罷了
討論區只是磕牙的地方
012
| 意見者： |
棉花糖 ( 初學者 5 級 ) |
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| 發表時間： |
2014-04-02 23:24:54 |
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抱歉我失言了
半瓶水響叮噹的人不只限於此地而已
很多宗教板的人都是
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