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攝影：張家毓

太陽花「周年祭」的此時，許多運動領袖正熱烈的投入「考據學」工作，想還原當時當場每一個人位置與責任。從318的立院佔領、323的行政院衝突，到最終退場的決定，許多人正努力找出真相，想把去年因為「政治考量」而掩蓋的事實，在這考量已失去支撐力道後突顯出來。

我認為在這場運動中，絕大多數的「參與者」、「無言者」、「抬轎者」，都已經從運動中獲得「力量」，往其他的方向進發。他們可能成為其他社會運動的人力資源，或是找到個人未來的方向。

但還是有許多人沒有「還魂」，包括某些運動要角。他們直到現在，還是讓自己的「魂魄」遺留在現場的某一時空。

有人的魂魄留在318當天，想要傾「全力」突顯他在當天的「權力」，彷彿自己在當天死去，失去一切，而只有證明他在那個時點的權力，並奪回那之後消逝的權力，他才能再次「復活」。

有人的魂魄則在324的行政院廣場飄浮，眼神凌厲的找尋真正的「負責人」。或許因為「負責人」的魂魄早已離開，甚至連加害者、受害者的魂魄都離開了，使得他們更想留在那個時空，想證明發生過的一切都曾經存在。

還有一些人的魂魄，則游移在決定退場的那個瞬間。誰才有權力決定？誰才能改變未來？這些魂魄叫喊者，要當事人出面解決。

我認為史學的真相探究有其意義。沒有事實資訊，其他人文社會學科不可能建構出穩固的知識。然而，這種探究必須承認一個前提，就是背景條件會隨時間改變，應該在體認到這種脈絡差異的狀況下思考。

太陽花前後的台灣，已經大不相同。論說真相者，不該把自己綁架在過去時空，像是困在凶宅之中的冤魂，喃喃的闡述一些「前太陽花時期」的結構，用這個結構想要說服現在的活人。

那要什麼樣的「招魂幡」，才能把他們叫喚回現在這個時空？

是真正公義的法庭審判？
是所有參與者無私的懺誨與證言？
還是每一個參與者完整的個人經驗記載？

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